24.10.2022 - 23.01.2023
Hace unos meses me inclinaba hacia la tierra para sembrar en señal de duelo, reconocimiento y transformación, mi hermano a unos pasos me decía que ese orden corporal que yo organizaba para inclinarme hacia la tierra y sembrar era una forma aprendida en las plantaciones y se preguntaba cómo esa coreografía había llegado hasta mi cuerpo y se seguía sosteniendo allí.
Sylvia Wynter afirma que “la historia, ‘estas cosas que nos pasan’ —en la plantación— son la ficción. Una ficción escrita, dominada, controlada por fuerzas externas a sí misma”. Grandes ficciones creadas por la emergencia de las economías de mercado que han hechizado nuestramérica —y nos tienen tomades—: la plantación como máquina, la extinción como amenaza, la desaparición como horizonte ontológico, el desarrollismo como valor civilizatorio, la limpieza y el servicio como fuerza laboral y como imposición moral, la falta y la deuda como continuidad material y espiritual de la colonización: el dolor como promesa. Nuestramérica no sólo tiene las venas abiertas, sino que hemos sido desposeídes y convertides en comunidades dependientes de subproductos de commodities —caña de azúcar, soja, coca, carbón, litio, oro, cobre. Así trabajamos para el sostén necro y narco afectivo de fantasías objetuales que nos despojan. Crecimos sobre un montón de huesos maltratados, desnombrados, desmembrados, siendo un montón de rostros hambrientos de justicia. ¿Por qué? ¿Cómo llegamos hasta aquí?
Sylvia dice que sólo cuando una comunidad o algunes se rebelan contra esas ficciones, y sus escrituras, cuando arrebatamos la lapicera con que nos escriben, recién allí entramos en el curso temporal, nos hacemos tiempo. Por eso sabemos que eso que rasgamos, dibujamos, movemos con el cuerpo, la piel, y los ojos desorbitados de dolor y esperanza, eso no es una novela. Eso es encontrar la manera de contar las historias de les sin historia, leer la escritura de les sin descanso, la marcha de las abuelas y madres buscando a sus hijes en la calle, la danza de las travestis que sobreviven en las cárceles, el llamado a despertar encantades, levantando el puño, juntando saliva, tejiendo trenzas, conjurando estrellas, hablando con hongos, cantando.
La mirada de las lagartijas llega a su fin.
En los aquietamientos anteriores invocamos la posibilidad de una emancipación que no sea la de la mera sobrevivencia y nos preguntamos si podríamos darnos una erogenealogía común sobre el trauma colonial y los placeres de las resistencias. En este último parpadeo, convocamos a la escucha. ¿Nos será posible dar cuenta de la particular forma en que las políticas de muerte atraviesan el campo de los afectos —del arte, el comercio de lo simbólico, el comercio con el «cuerpo de la obra», con el cuerpo mismo de le artista? ¿Podremos hablar del dolor, la rabia y el desamparo que nos producen los imperativos de fiesta, belleza y felicidad? ¿La muerte violenta sólo se puede conjurar con relatos de superación y bienestar? Nos juntamos aquí a reflexionar sobre las modulaciones específicas en relación al sufrimiento del cuerpo individual y colectivo: desapariciones, torturas, desgarramientos, exilios, genocidios, servidumbres, borramientos; a contarnos las múltiples formas de dislocación y resistencia a estas —nuestras— economías y fantasías de la muerte violenta, y nuestras ceremonias de sanación, insurgencia y duelo.
En el corazón de mi mundo con mi hermano sembramos agaves, y la penca frutecerá.
Sólo les falta prohibirnos llorar
para arrancarnos hasta el corazón.
Grita conmigo.2
24
2022
24 2022
14.11.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Carbon
La identidad es inaprensible. La identidad es política. La identidad es situacional – especialmente si queremos estar a salvo.
24 2022
21.11.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Rosa Rabiosa
24 2022
28.11.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Tiziano Cruz
Si la guerra es un oficio, ¿quiénes serán los afortunados soldados que acabarán con nuestros cuerpos?
24 2022
05.12.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Raza Sosa
Raza Sosa sobre el trabajo de Andy Medina y el capitalismo post-gore
24 2022
12.12.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Danka Herrera
Avistando el legado de Hija de Perra, Danka Herrera repara en lo político de los cuerpos de la disidencia sexual: escribir para vivir.
24 2022
19.12.2022
Edición 24: Cabeza de tierra
Antonio Villa
Charlamos con La Chola sobre muchas cosas, repasamos su obra en performance. Volvimos a paisajes germinales. Conversamos sobre la supuesta profesionalización de une artiste, de esas derivas. Acá un recorte del final de nuestra conversación. La charla es en su taller, es una casona antigua que fue un palacio. Está pintando unas acuarelas y hay máscaras de pan colgadas en la pared. Tomamos mate.
24 2022
09.01.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Elton Panamby
»Por onde sangrar? Por que/quem sangrar? Onde sangrar?»
24 2022
16.01.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
María Regina Firmino-Castillo
En un descenso al inframundo de las desapariciones forzadas, María Regina Firmino-Castillo habla de la resistencia al olvido y el desafío a la necropolítica presente en la obra de Lukas Avendaño.
24 2022
23.01.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Laura Castro
Desde Haití, Daphné Menard narra el proceso de YO, que en kreyòl significa ellos, una obra que gira en torno a la historia de la masacre para definir otras vías de reflexión sensible sobre las cuestiones del perdón y la necesidad colectiva de sanar.
24 2022
30.01.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Lior Zisman Zalis
Hilando con sutileza las fibras de las fuentes orales, Lior Zisman Zalis nos habla del «terecô», en la región de Codó, Brasil: más allá de ser una religión o «fenómeno cultural» es otra forma de concebir la agencia y la intransigencia de los seres, desafiando a su vez los alcances de la razón instrumental occidentalizada.
24 2022
06.02.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Eduardo Carrera
Prácticas artísticas que localizan estrellas. Un acercamiento al trabajo artístico de Juan Carlos León
24 2022
13.02.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Luisa Villegas G.
Duelo, resistencia y memorias vivas en Medellín
24 2022
20.02.2023
Edición 24: Cabeza de tierra
Idjahure Kadiwel
»Sanar el bosque, sanar la tierra, sanar el cuerpo.»
