No tengo fuerzas para rendirme

La artista extrapola la ambigüedad en la representación visual y puntualiza en la activación de lo absurdo: desde la indefinición entre lo biológico y lo artificial, lo sexual y en la ruptura deliberada con las condiciones normativas de la experiencia de lo racional. Las obras de Berger recuperan la fragmentación y el collage como códigos que van más allá de lo estético, para potenciar lo político (como lo hicieron inicialmente los dadaístas). En ese sentido, su obra se enlaza con una tradición que va desde Hannah Höch y que integra, entre muchas otras artistas, como Mary Beth Edelson o Martha Rosler, incluyendo también a la ética feminista.

Esto se hace evidente en la ironía de las asociaciones y su operación deconstructiva de prototipos patriarcales que representan el poder del Estado. También aparece formalmente, por un lado, en la intención de contrastar imágenes de la virtualidad y de la producción electrónica con la materialidad de los textiles, sus estampados y las intervenciones de tejido. Y por otro lado, en un montaje que utiliza a la caña de azúcar como soporte para las obras. Este último dispositivo remite a los modos de producción agraria que, en un país como Costa Rica y en toda Latinoamérica, también han sostenido formas de explotación de los cuerpos de trabajo sobre los cuales se ha construido y desarrollado el bienestar de esas figuras que detentan el poder político.

La detonación de la incertidumbre y la contradicción funciona como pivote discursivo, en tanto que nos confronta con el cuestionamiento sobre la efectividad real de esos agentes de la función pública en el ejercicio de la administración del bien común. Los personajes de Berger parecen estar más concentrados en las tensiones de sus universos personales y fantasías deseantes que en su ejercicio político. Es así como estas imágenes ambiguas se convierten en metáforas del incierto devenir de lo colectivo al interior de una sociedad neoliberal y ultra-capitalista que, para garantizar su permanencia, busca a toda costa reinventar sus formas de control sobre las bases sociales.

Así la exposición No tengo fuerzas para rendirme propone una retórica en donde el arte y su discursividad se proyectan como una observación del contexto en donde vivimos. En este caso, las obras de Berger son un activo reclamo sobre el ejercicio del poder y sus contradicciones en el ámbito colectivo, para procurar condiciones de existencia justas para todos.

Resulta importante destacar que la exposición de Berger ha sido la encargada de inaugurar el espacio NOS VEMOS del artista Sergio Rojas Chaves. Este es un nuevo lugar en San José, Costa Rica, dedicado a la experimentación y difusión de las prácticas artísticas contemporáneas. Para la escena local se presenta como una nueva opción, entre otras que recientemente están surgiendo, en las que los artistas asumen la autogestión desde espacios permeables y cuya acción se da sin presiones externas y al margen de paradigmas institucionales. Estas iniciativas son otra forma de construir ciudadanía y compromiso desde el mundo del arte contemporáneo.

Finalmente, reflexionar sobre No tengo fuerzas para rendirme de Gala Berger y la reciente apertura de NOS VEMOS nos recuerda la necesidad constante de activar espacios para la interpelación ideológica. Nos permite recordar –como diría Paul Virilio– que “la visión ya no es la posibilidad de ver, sino la imposibilidad de no ver” las condiciones y contradicciones del presente; [3] y para reconocer que los artistas más que nunca se cargan de fuerzas para ejercer formas simbólicas de resistencia.

Roberto Guerrero